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2008/11/02 10:22
校长三笑与教师三哭
这是足本“校长三笑与教师三哭”，很多网站上都少了“教师三哭”，写这短信的教师还被行政罚款，马的，那校长还真是天王了！反映事实的真相都是“传播不良信息”吗？！
校(笑)长三笑:
校(笑)长一笑年薪高,二，三十万入腰包，职称虽然没考上，捞钱本事不得了．
校(笑)长二笑车补到,每年三万少不了，是钱就往兜里捞，＂笑＂长越＂干＂劲越高．
校(笑)长三笑不用脑，溜须拍马手段高，尽管损失几千万，照样保住乌纱帽．
教师三哭：
一哭内退正当年，工龄三十把字签，每月赏给几百块，省吃俭用生活艰，为儿念书去卖血，为女升学把房典，紧衣缩食养老小，病重无钱信医院．
二哭教师最辛苦；教学一线把劲努；到了月底发工资，教员不如办事员．不分新课与旧课，奖金系数往下减，工作越来越繁重，收入却是最低线．
三哭教师人权无，校长处长是贵族．市级优教指标到，校长钦点马屁徒，此人来校仅三月，教师反对奈何如，专横跋扈手遮天，强奸民意装民主．
笑、笑、笑；哭、哭、哭：
校长三笑笑弯腰，教师三哭累折腰，天下哪有这道理，来到咱校才知道。
笑、笑、笑，笑得肚里肥油冒，笑、笑、笑，笑极生悲好不了。
哭、哭、哭，哭我生活没着落，哭、哭、哭，哭盼党指阳光道。
这是足本“校长三笑与教师三哭”，很多网站上都少了“教师三哭”，写这短信的教师还被行政罚款，马的，那校长还真是天王了！反映事实的真相都是“传播不良信息”吗？！
校(笑)长三笑:
校(笑)长一笑年薪高,二，三十万入腰包，职称虽然没考上，捞钱本事不得了．
校(笑)长二笑车补到,每年三万少不了，是钱就往兜里捞，＂笑＂长越＂干＂劲越高．
校(笑)长三笑不用脑，溜须拍马手段高，尽管损失几千万，照样保住乌纱帽．
教师三哭：
一哭内退正当年，工龄三十把字签，每月赏给几百块，省吃俭用生活艰，为儿念书去卖血，为女升学把房典，紧衣缩食养老小，病重无钱信医院．
二哭教师最辛苦；教学一线把劲努；到了月底发工资，教员不如办事员．不分新课与旧课，奖金系数往下减，工作越来越繁重，收入却是最低线．
三哭教师人权无，校长处长是贵族．市级优教指标到，校长钦点马屁徒，此人来校仅三月，教师反对奈何如，专横跋扈手遮天，强奸民意装民主．
笑、笑、笑；哭、哭、哭：
校长三笑笑弯腰，教师三哭累折腰，天下哪有这道理，来到咱校才知道。
笑、笑、笑，笑得肚里肥油冒，笑、笑、笑，笑极生悲好不了。
哭、哭、哭，哭我生活没着落，哭、哭、哭，哭盼党指阳光道。
本文链接：http://user.qzone.qq.com/622007269/blog/1213235089
讲民主有意义吗？
我常常想，大多数人除了自己的生活之外，其实对其他事是不关心的。柴米油盐，家长里短之外，凡是不涉及自己利益的事，多不会注意的。这是一个社会的常态，也是正常态。大家吃饭、睡觉、生孩子、养孩子，有时恋恋爱，有时做做爱，有时单相思，有时搞搞婚外恋，有时发发抑郁症，然后逐渐老去，生病，死掉。如此而已，岂有他哉？如果社会没有极大的不合理，没有极大的不公正，人们也不会过多地关心政治。正如伏尔泰所说：“应当耕种我们的园地”。对周边的社会和人群既不取乐观主义（一切都好到无以复加），也不取悲观主义（一切都坏到无以复加）的态度。
伏尔泰是王权和宗教的敌人，他曾被关在著名的巴士底狱，他的书常常被禁，被当众烧毁。他喜欢当时英国的宪法和保障个人自由的法律，想让法国人知道一些英国的情形，“让他们想一想自己的缺点和制度，改变一下宗教与政治思想”，当时法国是君主专制制度，君主可以随便批条子把他不喜欢的人不经审判关进监狱。伏尔泰只有做使徒（传播思想）的意愿，而没有做殉道者的决心，他期望能自由思想，但不期望在巴士底狱度过他的人生。他狡猾地在法国和瑞士边境建了几幢房子，平常住法国，迫害一来就住瑞士。他写的东西从来不高深，只是“用明白的言语表现简单的思想”。但是作为启蒙思想家，他一生总是在不懈地传播他简单而正确的思想，写了无数的小册子、短文、小说、诗歌、书信，有如洪水一般，流遍法国大地，直到老年，他还在喋喋不休，他说，“我哓哓不已，这是我老年人的特权，我将哓哓不已直到同胞革除愚蠢的时候”。
有时我想，在中国谈民主就像伏尔泰在18世纪所做的，道理不见得艰深，人们也不见得关心，但是他为什么还一直“哓哓不已”呢，他做的全无意义吗？应当说不是全无意义：法国现在已经实行了民主制，他的同胞已经不像18世纪那么愚蠢了。这里面有他的功劳。
李银河
讲民主有意义吗？
我常常想，大多数人除了自己的生活之外，其实对其他事是不关心的。柴米油盐，家长里短之外，凡是不涉及自己利益的事，多不会注意的。这是一个社会的常态，也是正常态。大家吃饭、睡觉、生孩子、养孩子，有时恋恋爱，有时做做爱，有时单相思，有时搞搞婚外恋，有时发发抑郁症，然后逐渐老去，生病，死掉。如此而已，岂有他哉？如果社会没有极大的不合理，没有极大的不公正，人们也不会过多地关心政治。正如伏尔泰所说：“应当耕种我们的园地”。对周边的社会和人群既不取乐观主义（一切都好到无以复加），也不取悲观主义（一切都坏到无以复加）的态度。
伏尔泰是王权和宗教的敌人，他曾被关在著名的巴士底狱，他的书常常被禁，被当众烧毁。他喜欢当时英国的宪法和保障个人自由的法律，想让法国人知道一些英国的情形，“让他们想一想自己的缺点和制度，改变一下宗教与政治思想”，当时法国是君主专制制度，君主可以随便批条子把他不喜欢的人不经审判关进监狱。伏尔泰只有做使徒（传播思想）的意愿，而没有做殉道者的决心，他期望能自由思想，但不期望在巴士底狱度过他的人生。他狡猾地在法国和瑞士边境建了几幢房子，平常住法国，迫害一来就住瑞士。他写的东西从来不高深，只是“用明白的言语表现简单的思想”。但是作为启蒙思想家，他一生总是在不懈地传播他简单而正确的思想，写了无数的小册子、短文、小说、诗歌、书信，有如洪水一般，流遍法国大地，直到老年，他还在喋喋不休，他说，“我哓哓不已，这是我老年人的特权，我将哓哓不已直到同胞革除愚蠢的时候”。
有时我想，在中国谈民主就像伏尔泰在18世纪所做的，道理不见得艰深，人们也不见得关心，但是他为什么还一直“哓哓不已”呢，他做的全无意义吗？应当说不是全无意义：法国现在已经实行了民主制，他的同胞已经不像18世纪那么愚蠢了。这里面有他的功劳。
李银河
爱国，更爱面子
首先，在中国的教育之下，我没有自己的信仰，我相信大家也基本都没有。但庆幸的是，我有自己的理想。我只是一个人道主义者，我从来不觉得爱国精神和一个人作为人类的道德有关。我也不觉得因为自己出生在某个地方，就必须无条件的爱它，否则就是最恶劣的一种道德败坏。
但是我还是很喜欢我们国家。我甚至都不愿意出国。除了无可避免的比赛以外，我一年要推辞大概十多次出国参加各种活动的机会。我也从里没有主动出国旅游过。更没有动过移民的念头，我喜欢留在这个国家。当然，因为我喜欢我国的姑娘。我离开不了她们。
当大家都认为是在诱多的时候，还是不是在诱多呢？
反观大唐这一个多月以来的表现，有很多天都是在下午两点左右的时候突然拉升，大概升一元左右就疲软。现在看来，这很明显是诱多了。
这个现象今天重演！
在收盘的时候还翘了下尾，这给很多人以无限想象，要反转了，要反转了！
是不是要反转呢？
无从判断，但是我觉得这应是惯性行为，明天应是要回落的。
去行了各个吧，看到不少大唐人都在说诱多，诱多！
当大家都认为是在诱多的时候，还会不会是诱多？
反观大唐这一个多月以来的表现，有很多天都是在下午两点左右的时候突然拉升，大概升一元左右就疲软。现在看来，这很明显是诱多了。
这个现象今天重演！
在收盘的时候还翘了下尾，这给很多人以无限想象，要反转了，要反转了！
是不是要反转呢？
无从判断，但是我觉得这应是惯性行为，明天应是要回落的。
去行了各个吧，看到不少大唐人都在说诱多，诱多！
当大家都认为是在诱多的时候，还会不会是诱多？
手上持有股票，分析过基本面，是很不错的。但是连天以来，跌得也不错，屡创新低。
害怕，彷徨，不知所措！
资金已经被套，割肉又怕痛，这个时候，也许要变得主观到非常。
说它会涨，它就会涨！
有时要是这个极端的主观。
害怕，彷徨，不知所措！
资金已经被套，割肉又怕痛，这个时候，也许要变得主观到非常。
说它会涨，它就会涨！
有时要是这个极端的主观。
